恥辱催生了一座天堂之城
2004 年左右,秋葉原作為業餘愛好之都蓬勃發展。 截至 2024 年,20 年後,它更像是一個有概念的旅遊城市,而不是一個業餘愛好城市。 論壇和它所基於的展覽已經成為過去,任何評論家都可以拿一個已經發表 20 年的聲明來粗暴地論證這是對的,這是錯的,等等。
尤其是近幾年,我覺得日本人不如以前精力去試錯了,也許是因為害怕失敗,如果你因為自己的論點而消極地看待別人,你可能會萎縮那些將打開未來的人。 所以在這裡,我基本上從時代的角度出發,涵蓋了我所觸及的內容。
2004年,在義大利威尼斯雙年展上舉辦了以「御宅族」為主題的展覽。 在那個時候,大概是西方的一次反向黑船襲擊,不僅有性部分,而且性部分也出現了不同的評判標準,這可能已經造成了相當大的混亂。
在日本和海外瞭解這種情況的少數人都有導致它出現在禦宅族展上的背景,我認為這個視頻論壇的內容傳達了這在很大程度上歸功於迄今為止一直引領日本的建築師磯崎新的創造力和成就,包括在此之前擔任威尼斯雙年展委員的建築師磯崎新。
視頻中的論壇於 2005 年在東京寫真美術館的大廳舉行,作為這次禦宅族展覽的凱旋展。 我感冒了,但我覺得沒有更好的機會了,所以我沒有事先解釋,就強行把朋友拉進了會場。 我做好了被舉辦活動的博物館罵的準備,所以我用座位上設置的麥克風和錄音設備拍照和收聽。 沒有其他人是這樣的,所以我覺得挺顯眼的,但是不知道東京都寫真館是心胸開闊還是沮喪,還是被看作是無敵之人,被神供奉著,因為怕受到某種報應而不碰它,但無論如何,它被記錄下來了,沒有受到指責。
因此,我認為這個論壇不僅關於建築、空間和城市設計,還關於禦宅族的地位以及導致今天多樣性的個性和文化。
已故的磯崎新本人並不是禦宅族,但我相信它變成了一個和平而富有同情心的傳奇空間,他從各個角度跟進了那些對未來感到擔憂的提問者,包括可能的時間軸。 而磯崎先生的這種態度讓我覺得,建築是一個人。
也可能表明COTA只是一個青少年。 然而,正因為如此,它導致了這個論壇從任何角度對我所構想的內容所說的話,當我在考慮何時以及如何引用它,以及何時引入它會有效時,因為它就像我想讓別人知道的寶藏,我意識到 20 年已經過去了。
然而,COTA本身也改變了它的思維和認知,我又回到了這次禦宅族展覽本身的展覽風格,即“被解釋和格式化的東西並不總是被傳達的”,我想在雙年展結束僅20年後在這裡引用它。
視頻的主題不是建築,而是 “表達”
通常,這是一個建築展覽,我認為在建築或城市的背景下介紹它是很自然的,因為建築師磯崎新和專員森川佳一郎創造了它。
然而,我,COTA,在視頻中指導的內容被介紹為 「表達的規範 」和 「當創作者被抓住時的暗示」。
這是因為 「表達 」的行為包含在最重要的部分,即基礎,它是所有建築、城市和個性的基礎和源泉。 正如日本在威尼斯雙年展上介紹文化而不是建築本身一樣,我認為城市和建築不是在一件作品中完成的,而是意識到這個地方的文化和個性。
此外,如果我要賦予這個含義,我想從一個不同的觀點和我感興趣的東西開始,只要它是以 「引文 」的形式。 雖然從那時起事情發生了變化,但我相信即使它們在未來發生變化,其中仍然隱藏著重要的部分,我不能在建築和城市設計的背景下將它們視為過去。
這個表達方式與當下的問題分不開,它更進一步地走向了“與大公司開發的資本主義事物平行,與味道味道濃郁的平行事物”的階段。
2004 年後的 20 年,森川先生當時所說的“各種事物都會平行”,換句話說,多樣性已成為人際關係的前提,尤其是在發達國家。 我認為這部分是由於互聯網在形成少數群體的人格領域方面取得的成就,但與此同時,由於多樣性的傳播和共同理解的建立,出現了一種稱為過濾氣泡的現象,其中互聯網服務根據“推薦”和行動歷史只顯示人喜歡的內容,並且對不同的觀點變得漠不關心。 此外,回音室的問題,即不同的意見只沉浸在相同價值觀的社區中而被排除在外,也出現在許多人的意識中。
然而,這些現象正是劇本作家羅密歐田中在 2005 年發佈的 18 禁遊戲《遙遠的伊瑪》中所表達的,當時有一個論壇。 據說,創造了「避難所」(他們自己的社區)的人類即使面臨滅絕的危險,也無法成為一塊巨石。 非常當前的現象被描述為新穎遊戲的先決條件。
更強烈地說,即使你自殺,你也是保護你作為一個人的尊嚴(常識),還是保護你寶貴的避難所(人格)? 如果你太遵循常識,它會稀釋你的個性。 稀釋的人格會失去一個人作為一個人生活中的獨特部分。 換句話說,網路上的值將被薄薄地擦除。 我認為有些人已經在個人層面上經歷了全球化的衝突,例如在社交媒體和分銷網站上,即使他們沒有像藝術家那樣展出他們的作品或舉辦活動。 而 AI(人工智慧)可能會加強這種趨勢。
這次我最想報導的是 2005 年禦宅族展的論壇,如果我把我對未來的想法從現在開始(COTA 決議的粗俗妄想)包括進來,我想可能會讓認真對待它的人感到困惑,所以我想在未來表達出來。
截至 2024 年,森之山大廈 (Toranomon Hills) 似乎陷入了僵局。 由於 COTA 在 2005 年階段對宅男展覽論壇感興趣。 Hills,似乎是根據聞起來像平成中期的藍圖進行批量生產的,現在的情況是按照他們的劇本,而森大廈有一個像我這樣的普通人不知道的更高層次的戰略,我願意相信這個垮臺是未來發展的產物之一。
無論如何,對我來說,與在1983年左右已經有意識建造廢墟的磯崎新相比,我從現在的森大廈山中感受到城市和建築的角色被混淆了,城市的魅力被破壞了,幾年前我一邊走在六本木的街道上,一邊比較“六本木新城”和“東京中城”,一邊發表了一篇關於它的文章和視頻。
來自員警的極客偏見是一種真實的經歷,亞馬遜的危險
對於那些無法看到那個時代背景的人來說,我想你們中的一些人可能會覺得我在介紹禦宅族展覽的視頻中提到的“對禦宅族的迫害”有點誇張。
當我從現在的角度回頭看時,我有同樣的印象,但這是我只是在時間流逝和變化之後才擁有的東西,另一方面,我記得我在當時的環境中感到不舒服。 在這裡,我想給你舉一個過去的具體例子,你可以有這種感覺。
舉一個更具體的例子,我的高中朋友的經歷比我更直接,但詳細寫下那個人的資訊可能會很煩人。 但是,如果你在隱藏背景的情況下寫,資訊本身的可信度就會丟失,所以如果你覺得沒什麼大不了的,這是不可避免的,但我想在這裡發佈 COTA 自己的實際經驗。
我要說的是員警,但我不希望你誤解前提,至少我被我所在地區的員警對待得很好。 例如,我半夜在旁邊的便利店度過我的日子,因為太煩人而無法入睡,即使我諮詢了商店或總部,我也無法解決問題,所以我只好諮詢了員警,他們說:“不要猶豫,如果你有一點點擔心,請放心地聯繫我!
然而,這就是為什麼我在這裡發佈我的回憶錄,作為一個故事,講述當我展示同一個人書的一面時發生的事情,即使這是一個關於不同員警局不同部門的故事。
當時的回憶錄
2013年秋天,警察來到我父母家說:“我問的是買了某個’玩具’的人。 我拿到的名片上寫著“Metropolitan Police Department Criminal Division Investigation Division 1”。 據我聽說,那年夏天,一個完全不同的病房發生了一起女孩被使用“玩具”受害的事件。 據說,玩具手銬被留在了現場。
我找到了一個被收起來的玩具,把它拿給員警看。 2009年春天左右,我被告知將拍攝哥特式洛麗塔作為一種愛好,當時,我買了這個手銬玩具作為道具。 我告訴了他我能記得的一切,他問了我關於我的身高、體重等。 他還被問及槍擊事件的情況,他回答說他記得的事情。
不僅在我的房間里,而且在我的 Mac 上,我都在盡我所能顯示螢幕並與 Pasha Pasha 合影,所以我認為這將是有關照片和日誌應用程式的資訊,包括事件發生時的 GPS 數據,甚至是知道當天的人,但我被拒絕了“我不需要那個”。 順便說一句,我打電話給他們,希望這能成為他們決定的説明來源,但我對他們不聽細節的態度感到震驚,他們只在自己的軸上調查答案。
同時,我以為他們正在尋找那麼高的效率,但我特意問道:“手銬適合哥特式蘿莉拍攝嗎?它似乎充滿了這樣的東西。 在我心中假設哥特式洛麗塔也與自我誹謗和束縛有著很高的親和力,所以我認為有一定程度的不學習,但我別無選擇,只能嘲笑這對不同種族的人來說很難的事實。
他為受害者感到難過,甚至為在幕後寫下這種情況而感到難過,但他表示,他一直在四處詢問東京的 100 多人誰購買了這個玩具。 當我當時認識的一名女性被害害並向警方報案時,這與我去諮詢她時被懷疑是罪魁禍首的事實相比,這是一個很大的不同,而且這個地方是文員,只聽到了一會兒。
這就是我被調查時心裡想的,但我覺得當著臉說出來想什麼對我沒有任何好處,有感情也沒用,所以我繼續和員警聊天,員警繼續做著莫名其妙的行為,拍下Mac螢幕。
當我們繼續聊天時,有一句話似乎是「東京 100 人」選擇的,這在轉銷商的故事中提到了。 當談到這 100 人被選擇在哪裡時,首先想到的是經銷商的購買歷史,但仔細想想,我覺得 100 人與會購買的人數相比是很小的,即使我看評論的數量。 除了年齡之外,沒有與案件中已知的信息相關的註冊,因此如果您在選擇中能想到任何內容,則與之前和之後購買的內容有關。 我在亞馬遜上買了這個玩具。
在我買這個玩具之前,我買了一個 18 禁的遊戲。 如果你要縮小 100 人的範圍,那可能是一個色情遊戲。 我不知道向第三方提供資訊是怎麼根據規則的,但我可以想像,警方在調查過程中沒有提前與客戶交談,警方能夠在沒有緊急情況的情況下搜索客戶的購買資訊,例如謀殺。 當我思考這個問題時,我已經完成了拍攝,但我覺得我在房間里拍攝的東西也是為了那些事情。
最後,當我自然而然地表示希望告訴罪犯是否被逮捕和解決時,我被以“不可能”為由駁回了。 當我問他為什麼拒絕時,他沒有理我。
之後,跟我說的朋友說,“就這個嗎?”報社新聞網站上發佈的資訊和警方正在談論的案情一模一樣,我終於在大約一年後才知道案情的細節和罪魁禍首的被捕。
秋葉原回到口袋裡,動詞“宅男”
秋葉原怎麼了? 在這裡,我想談談秋葉原、禦宅族及其環境的變化,這些變化在這次展覽和論壇之後與現在有關。
首先,禦宅族這個詞本身變得更加普遍。 早在 2004 年,世界上就存在著禦宅族這個詞的負面形象,禦宅族自己也有些自覺地使用它。
當時,一本基於 2channel(電子公告板和匿名 SNS)的書《火車人》成為熱門話題。 這在當時是一個新的視角,描繪了與宅男的浪漫。 然而,在這部電影中,男主角也被描繪成為了擺脫與女性約會的書意識而進行的鬥爭。 換句話說,可以說,在那個時候,禦宅族仍然很難認出它的本來面目。
然而,從那時起,它被以廣泛的方式使用,甚至具有一些積極的含義。 我覺得這個領域對 「積極 」和 「消極 」的態度本身已經從禦宅族略微轉變為禦宅族,創造了 「陰 kya 」和 「陽 kya」 等角色劃分,自嘲的人開始相互團結。
此外,截至 2024 年,甚至可以看到“書”這個動詞,尤其是在學生中。 這通常意味著參加推送活動等活動,但在某些情況下,它也用於愛好購物。
互聯網的普及似乎是這一趨勢的重要組成部分。 現在可以收集有關愛好的信息、進行購買,並通過一個名為智能手機的板子來關注和關注作者。
2005 年左右,智慧手機也出現了,很明顯手機和個人電腦將變得更加普遍,但當涉及到它不僅會改變我們的行為方式,還會改變我們建立關係的方式的程度時,似乎有點難以詳細想像。 在視頻論壇上,齋藤先生說,「岡田俊和其他人已經把它變成了一個高度複雜和文化的東西」,但它已經到了禦宅族已經成為一種時尚而不是「恥辱」的地步。
“我旁邊座位的孩子很活潑有趣,所以我會讚美一下。” 最初,就日本而言,可以說由於互聯網,班級的形象變得巨大,就像即使在學校班級中也形成了人的性格一樣。
過去,電視是媒體的主流,在學校里,課堂以特定節目的主題為主。 隨著發行網站和應用程式的出現,成為一個富有表現力的人(發行商/插畫家)變得越來越容易,隨著愛好和 gachi love(愛)進一步細分和多樣化,有些人正在避免發佈,因為它們與現實世界中的私人領域重疊。
很容易理解,表達它的人(內心的人)的性別與表達它的人的性別不同,但我認為表達它的人的影響力開始自然地發生變化,在女性和男性觀念方面,除了用思想進行平等教育的思想。 這不僅僅是朝著男女平等的方向邁進,相反,也有一些事情朝著接近從前的方向發展,例如佔主導地位的順從(domsub,一種保持與被維護的關係),雖然是模糊的印象,但感覺他們每個人都在尋找一種存在方式。
就秋葉原而言,這座城市是智慧手機等計算機的中心。 然而,它似乎比其他城市更具對抗性。 隨著多元化和細分的進展,在您的手掌中形成您選擇的城市成為可能。
在當時的秋葉原,我認為「危險商店」和「危險人物」比現在多。 然而,另一個不理解並認為很危險的人自然而然地移開了眼睛,裝作沒看到。 我認為這樣做的原因是我知道我也可能是危險的人之一。
當時我覺得,人格創造一座城市就像最終的形式,我也有種錯覺,認為這樣的城市可能會在這裡和那裡發展,並成倍增加。 然而,在市區還沒有一個 「古樸的城市」 超過秋葉原。
之所以形成這個人格之城,是因為人們的普遍理解是“我可以自由地做我能做的事,因為我被允許自由”,“不侵犯他人的自由”,“尊重能創造的人”。 沒有它,您最終會推動其他人、主要創作者或碎片化的人。
當這種觀念消失時,它們就會被新資本主義消費或重新描繪成純粹的娛樂。 如果我們轉向資本主義,我們將談論效率,我們將失去我們原來的顏色。 如果你這樣做,聚集的人就不會覺得它有吸引力。
秋葉原正在成為宅男眼中真正的廢墟。 另一方面,對於來自海外的旅行者和入境遊客來說,未來似乎也反映了完全相同的事情。 如果你仔細想想,世界各地的旅遊城市也是人們聚集追溯過去文明的地方。
現在,那個時代的禦宅族一定是將他們好奇的心轉向了不同的方向,或者像是在逃避他們的避難所秋葉原被世界共用和認可的事實而分散開來,並通過 Cool Japan 等運動發生了變化。
您口袋裡的設備可能會發展成一個看起來與您的口味一模一樣的世界。 如此一來,你越喜歡對方的外表和你說話的事實,城市等公共空間就越成為“一種教你普遍性的存在”。 城市可能會成為更神聖的領土。 這將在適當的時候繼續進行。
這些禦宅族展覽和論壇讓我有機會重新思考我腦海中的一切,當我把事情當作一種愛好或工作時,它仍然是我的參考點,我很感激它們隨著時間的推移而變得更強大。 謝謝。
我們為2022年去世的磯崎新和2006年去世的塑造漫畫市場的米澤義弘的靈魂祈禱。 這是一件很小的事情,但作為影響因素之一,它仍然活在我心中
數據
年表
主要基於視頻中引用的音訊
倫敦。 前身博覽會於 1798 年法國大革命期間在巴黎舉行。
在雅典舉行。 國家之間相互競爭的賽制
德國建築師布魯諾·陶特 (Bruno Taut) 作為日本國際建築協會的海外訪客之一來到日本,他不喜歡在此之前一直是主流的日光東照宮建築風格,稱其為幕府將軍藝術。 桂御所和伊勢神宮被稱為御術。
由 Takamasa Yoshisaka 以勒·柯布西耶 (Le Corbusier) 的風格設計
1968 年是世界各地發生騷亂、大規模示威和暗殺等許多重大事件的一年,這一時期有時被稱為“1968 一代”
大阪府茨城市。 在他家附近的大阪世博會現場玩耍長大
日本世界博覽會。 岡本太郎受委託擔任主題館展覽的製作人,並建造了“太陽之塔”。
舊日本消防廳大樓內的會議室。 展出了32個圓圈,約有700名參與者。 經過一段時間的獨立和分裂后,米澤義弘於 1980 年至 2006 年擔任總裁。
在 2013 年夏季舉行的 Comic Market 84 上,大約有 35,000 名圈子參與者和 590,000 名普通參與者
中森是一位專欄作家。 他嘲笑了科幻、漫畫和動漫的年輕粉絲聚集在「漫畫市場」互相稱呼對方為「禦宅族」的現象
日本後現代建築的代表作
“御宅族”的印象被媒體操縱,隨後形成了一種歧視的氛圍。
在倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館舉辦介紹日本的展覽
阪神淡路大地震。 展覽負責人(專員)是磯崎新先生。
Yamamba Fashion Ganguro。 展覽負責人(專員)是磯崎新先生。 妹島和世也參與其中
由 Gentosha 出版。 2016年,精神病學家 Tamaki Saito 將其選為“21 世紀的暫定傑作”之一
成人漫畫中的淫穢內容審判
展覽負責人(委員)是森川凱一郎先生。 精神科醫生 Kan Saito 與當代藝術家 Yoshiaki Development 展出聯合作品“宅男的私人房間”
視頻中引用的音訊
舉辦 2005 年日本國際博覽會。
自 2008 年以來,Kaichiro Morikawa 先生被任命為明治大學新成立的“全球日本學院”的副教授。 作為專案中心推廣的博物館將開放